Egy oknyomozó sorozat, mely lenyűgöző eredményeket ígér - óriások, kriptidek, és a rejtélyes "kapuk" csak a kezdet - mondják a s...
Egy oknyomozó sorozat, mely lenyűgöző eredményeket ígér - óriások, kriptidek, és a rejtélyes "kapuk" csak a kezdet - mondják a szerzők.
Halhatatlanok útján
Ki gondolta volna 2012-ben, amikor Cris Putnam és én kiadtuk bestseller könyvünket, a Petrus Romanus: Az utolsó Pápa címmel, hogy elárasztanak bennünket a különböző meghívások a világ minden tájáról rádiókba, televíziókba és a nyomtatott médiába? Szerepelt a History Channel programjában, Sid Roth - Természetfeletti című műsorában, a Jim Bakker Showban, és számos más helyen, elsősorban egy évvel korábbi pontos előrejelzésünk miatt, hogy Benedek Pápa lemond hivataláról egészségügyi okokra hivatkozva, egy jogi aktust, amelyet az ősi "Pápai próféciák" listáján szereplő utolsó név megválasztása követett - Petrus Romanus, vagy ahogy a világ ismeri őt ma, Ferenc Pápa. Majd az izgalmakat egy dokumentumfilm követte a WND Films-től, melynek címe: "Az utolsó Pápa?", együtt a még nagyobb példányszámban eladott munkánkkal, az Exo-Vaticana-val. (1)
Mindez felpezsdítette az egész világot, és világossá vált, hogy a szerzőkön kívül nagyon sokan kíváncsiak nem csak az utolsó pápára, hanem Róma és a földönkívüli intelligencia, az asztrobiológia közötti összefüggésekre, valamint az érdekes kapcsolatra az arizonai bennszülött népekkel - különösen a San Carlos apacs törzzsel - akik csatlakoztak a környezetvédőkhöz egy tucatnyi perben a szövetségi fellebviteli bíróságon, hogy állítsák le a Mount Graham obszervatórium építését. (2)
A projekt végül a Vatikán és a NASA támogatásával győzött egy jogi aktus után, melyet az Egyesült Államok Kongresszusa rendelt el, de a kérdés továbbra is ott motoszkált a fejünkben: Miért harcoltak a törzsi közösségek oly szorgalmasan a teleszkópok megépítése ellen ennek a hegynek a tetején? Tévesen azt feltételeztük, hogy ennek oka az volt, hogy a Mount Graham egy szent hely volt - mivel amerikai őslakosok generációi éltek és haltak meg ott, ezért "szent földnek" tekintették. Később megtudtuk, hogy ez részben igaz, de nem teljesen ez volt a helyzet. Dził Nchaa Si An, ahogy a Mount Graham ismert nyugati apacs nyelven, egyike a négy legszentebb helynek a világon az apacsok számára, és a régió összes őslakosa szentnek tartja. És ez azért van így, mert a saját mítoszaikban egy "Csillagkapunak" nevezik, egy portálnak, amelyen keresztül a "Csillag Emberek" érkeztek az idők kezdete óta. Miután megértettük ezt a tényt, a gyanúnk azzal kapcsolatban, hogy a Vatikán és a NASA miért választották pont ezt a hegyet, még úgy is, hogy hajlandóak voltak szembenézni egy hosszú jogi csatával, hogy megépítsék három teleszkópjukat a Mount Graham-en (köztük a legnagyobb binokuláris távcsövet a világon, ahol a LUCIFER berendezést tartják, ahogy arról alaposan írtunk az Exo-Vaticana című könyvünkben), csak fokozódott.
Azt is megtudtuk, hogy a San Carlos apacsok ősi meséket őriztek meg a földrajzára vonatkozóan, köztük olyan történeteket, melyek nagyon hasonlóak a bibliai kronológiához. Ezek a történetek magukban foglalnak egy teremtőt, egy megtévesztő sárkányt, akit egy epikus árvíz követ, és egy Jian-du-pids néven ismert óriás fajt, akiket elítélt és elpusztított Isten. Ezek voltak azok a történetek, melyeket elkezdtünk vizsgálni az Exo-Vaticana könyvünk határidejének közeledtével, és így siettünk egy kicsit mélyebb anyagot gyűjteni ebben a munkában, köztük ezt a részletet:
A legenda szerint Indiánok egy faja, az úgynevezett Tuar-tum-ok éltek a völgyben mint békés gazdálkodók. Virágoztak, míg egy napon lerohanták őket a Jian-du-pid-ek, akiket góliátokként írtak le, akik faágakat használtak fogpiszkálónak. Ezek a Nefilimek, akiket egy hatalmas, Evilkin nevű ember vezetett, állítólag északkelet felől jöttek, és dél felé indultak az otthonukba, a Baja-öblön túl (Kaliforniai-öböl). Az óriások szinte kiirtották a Tuar-tum-okat, mielőtt elrejtőzhettek a föld alatt a hegyekben, és Nap Atya dobott egy hatalmas tűzgolyót, amely beleégette a szörnyű Nefilimet a megperzselt hegyi sziklába. Míg a mese elemei nyilvánvalóan mitológiaiak, van egy figyelemre méltó tematikus összhang a Teremtés könyve 6. fejezetével. ... Az apacs teremtésmítosz (ahogy összefüggésbe hoztuk a portállal a Mount Graham-en) is érdekes a tekintetben, aminek egy sajátos változata magában foglalja azt, "Aki Odafenn Él", aki leszállt egy repülő korongban (a hegy felett) a teremtés kezdetén. "Kezdetben semmi sem létezett - sem föld, sem ég, sem nap, sem hold, csak a sötétség volt mindenhol," - kezdődik a legenda, mielőtt megjegyzi, hogy "hirtelen a sötétből kiemelkedett egy korong, egyik oldalán sárga, a másik oldala fehér, megjelent felfüggesztve a levegőben. A korongban ült egy szakállas férfi, a Teremtő, az, Aki Odafenn Él.
Miközben egyetlen apacs teremtésmítosz sem uralja a törzsi hiedelmeket, a legtöbb csoport osztozik a legfontosabb elveken, ahogy a szimbolizmuson a szóbeli történelmükben. A teremtő mellett, aki egy mennyei korongon lovagol, felbukkan egy Sárkány a beszéd erejével, alkudozva az emberekkel, valamint természetfeletti kapuk, melyek a hegyhez kapcsolódnak, amelyen keresztül szellemi lények jöhetnek. .... Elég annyit mondani, hogy ezek az ősi bennszülött elképzelések repülő korongokról, repülő teremtőkről, szellemi fényekről, baglyokról, egy beszélő sárkányról vagy nagy kígyóról, sőt természetfeletti átjárókról, melyek a hegyvonulatokhoz kötődnek, sokkal azelőtt kezdődtek, hogy a Vatikán szemet vetett a Mount Graham-re.
 |
| Carl Olafsen |
Ezen előzetes vizsgálatot követően, és azóta média interjúkban több száz ember kérdezte azt, hogy folytatjuk-e a kutatást, különösen mivel magában foglal történeteket a világ minden tájáról különböző földrajzi helyekről - melyek gyakran kötődnek hegyekhez - ahol intelligens lényekről számoltak be évezredek óta, akik portálokon / csillagkapukon / féreglyukakon keltek át. De ahhoz, hogy eleget tegyünk a kérésnek, egy nagy probléma állt előttünk, amit tudtuk, hogy le kell győznünk. Szembe kellett néznünk egy azonos típusú ellenállással, amivel a Vatikán esetében: az amerikai indiánok bizalmatlanságával, akik már túl sokszor égették meg magukat a New-Age bolondjaival, akik tévesen számoltak be a legendáikról annak érdekében, hogy pénzt csináljanak belőle. A hegyi portálokat, amelyek általánosan kapcsolódnak a törzsi istenekhez, szellemekhez, és a Mount Graham-hez valamint más helyekhez történelmükben, gyakran tekintik "szentnek" és nem elérhetőnek a nem törzsi tagok számára. Ennek eredményeként engem személy szerint figyelmeztettek, hogy ne keressem ezeket a szent helyeket, ahol a modern és a régi időkben "szellemi fények" (UFO-k?) keltek át a portálokon, valami, ami hozzájárul a bennszülött népeknek tulajdonított "erőhöz" és metafizikai jelenségekhez. A csapatomnak továbbá azt mondták, hogy le is tartóztathanak, és lefoglalhatják a fényképezőgépeinket és a felszerelésünket. Tekintettel arra, hogy a rezervátumoknak megvan a saját jogrendszerük és szörnyű helyzetbe kerülhetünk emiatt mindannyian, ha bezárnak minket és aztán megpróbálunk kijutni a börtönükből, ezért meghatároztuk az első dolgot, amit tennünk kell, hogy engedélyt szerezzünk maguktól a törzsi népektől, mielőtt a tiltott területekre merészkedünk.
Eleinte minden kérelmünket elutasították. Aztán elkezdtünk kérdezősködni, hogy fel tudnánk-e bérelni vezetőket a rezervátumból, akik elvinnének bennünket olyan területekre, mint az ősi Asanazi (titokzatos Puebló előtti indiánok építettek több száz csodálatos szikla lakóhelyet az Egyesült Államok Four-Corners területén, akik ezután "egyik napról a másikra" magyarázat nélkül eltűntek.) Erre is negatív választ kaptunk. Természetesen ha várni akartunk volna tavaszig, túrázási engedélyt kaphattunk volna a Nemzeti Erdészeti Minisztériumtól, és utazhattunk volna gyalog a területeken, amelyeket nem kerítettek el, és amelyek rendelkezésre állnak a nagyközönség számára, de mi többet szerettünk volna. Az idő elcsúszott, ahogy 2013 jött és ment, majd 2014-ben, amikor már kezdtem azt hinni, hogy soha nem kapunk engedélyt, hogy meglátogassuk a kérdéses területeket, vagy valós interjúkat készítsünk a törzsi vezetőkkel, elindítottuk a SkyWatch TV-t, és felbéreltünk két nyomozót, hogy csatlakozzanak a csapatunkhoz - Carl Olafsont és Allie Andersont. Mivel szerettük volna ezzel az új televíziós vállalattal (www.SkyWatchTV.com) azt tenni, amit a Keresztény műsorszórási szolgálat korábban nem ajánlott nekünk - többek közt oknyomozó riportokat és teljes hosszúságú dokumentumfilmeket és kutatásokat - Carl és Allie feladata az lenne, hogy vezető szerepet vállaljanak számunkra a kapuk megnyitásában, hogy eljussunk oda, ahová a legtöbb embernek tilos. Úgy találták, hogy ez különösen frusztráló ebben az esetben, különösen a bennszülöttek jól megérdemelt bizalmatlansága miatt a nem törzsi tagokkal szemben. Minden alkalommal, amikor úgy tűnt, hogy egy ajtó készül megnyílni, rácsapódott a retesz. Ez részben azért volt, mert szándékainkat illetően egyenesek voltunk: hogy van egy Keresztény prófétai világképünk, és szerettünk volna a szent helyekről és emberekről készült felvételeket újra sugározni a vizsgálódásunk alapján - nagy nemeket kaptunk a legtöbb bennszülött néptől. Egy ponton a Navajo Nemzet jóváhagyott telefonon egy interjút egy törzsi vénnel (aki egy amerikai katonai kódfejtő volt, és áttért a Kereszténységre, akivel alig vártam, hogy találkozzak), de az engedélyt később visszavonták, amikor az amerikai kormány belegyezett, hogy 554 millió dollárt fizet a Navajo törzsnek, hogy rendezzenek egy jogvitát, amely miatt a törzsi vének talákozókon vettek részt, és ezzel elérhetetlenné váltak számunkra. A kitartásunk végül még így is megtérült.
Eközben nagyjából egy időben társszerzőm Cris Putnam egy idegenvezetővel és egy filmes stábbal tartott Arizona felé. Ahogy a hamarosan megjelenő könyvünkből megtudható ezen vizsgálatok alapján (Halhatalanok útján), nem csak a portálokról, és az azokon át érkezőkről szóló ősi és modern történetek felkutatásában volt sikeres, hanem Putnam "gömb" hívővé is vált, amikor két különböző kameraállásból a csapata fényes obejktumokat filmezett a hátuk mögött kiszámíthatatlanul röpködve, ami aztán eltűnt a szemük elől (nem lehetett valami a lencsén, mert két különböző kameraállásból forgatták, amelyet be fogunk mutatni a SkyWatch TV külön riportjában). Az eseményt valami még furcsább követte, egy hatalmas, V-alakú jármű haladt el felettük, hasonló a hatalmas "Phoenix-i fényekhez", melynek több ezer ember volt szemtanúja szerte Nevadában és Arizonában, valamint a mexikói Sonora államban. Ez a hatalmas háromszög, az úgynevezett "Phoenix-i fények" volt a legnagyobb tömeges UFO megfigyelés a modern történelemben. Azt is megállapították, hogy az egyik legmegalapozottabb nem csak a szemtanúk puszta száma, hanem a tanúvallomások minősége miatt is. Például Fife Symington kormányzó így vallott írásában:
1997 március 13-án este 8:00 és 8:30 között, második arizonai kormányzói ciklusom idején tanúja voltam olyasvalaminek, ami dacol a logikával, és kihívást jelent a valóság számára: egy hatalmas, delta formájú jármű némán navigált a Squaw Peak és a Phoenix Mountain természetvédelmi terület fölött. Egy szilárd struktúra, nem látomás, drámaian nagy volt, jellegzetes élekkel és beépített fényekkel, ami áthaladt az arizonai égbolton. Még mindig nem tudom, mi volt. Mint pilóta és a légierő egykori tisztje azt teljes bizonyossággal állíthatom, hogy ez a hajó nem hasonlított semmilyen ember által készített tárgyra, amit valaha láttam.Most, hála Cris Putnam-nek, a SkyWatch TV is közvetíthet képeket egy hasonló (vagy talán ugyanarról?) hajóról, amely úgy döntött, hogy megjelenik a csapat tartózkodási helyén. Látni lehet majd néhány "állóképet" ezekből a felvételekből Cris beszámolójában a hamarosan megjelenő könyvben.
Cris Putnam
Miközben Cris visszafele tartott Arizonából ezekkel a lenyűgöző fotókkal és filmes bizonyítékokkal az ott történt furcsa eseményekről, a csapatom Carl Olafsonnal és Allie Andersonnal elhagyta a Four Corners területét az Egyesült Államokban. Ez nem volt túl sok, de a Navajo Nemzet beleegyezett, hogy megengedik nekünk, hogy interjút készítsünk Miss Navajoval a székhelyén Window Rock-ban, Arizonában. Úgy volt, hogy elmondja nekünk az ő teremtés türténetüket az anyanyelvén, és angolul. Ha ez a folyamat jól megy, akkor lehetőséget kapunk egy törzsi vénnel történő találkozóra. Onnan kellene átutaznunk a határon Montezuma megyébe, Kolorádóba, ahol a Cherokee vezető átvezetne bennünket a kanyonokon, hogy lássuk, mi van a tiltott kapuk mögött, amivel kapcsolatban figyelmeztettek minket, hogy ne menjünk túl, mert letartóztathatnak, és lefoglalhatják a tulajdonainkat.
Még akkor is, azon az enyhe téli reggelen 2015 februárjában, ahogy csomagoltunk az összkerék meghajtású terepjárónkba az offroad kalandunkra, alig tudtunk rájönni, hogyan lehetne még kifizetődőbb ez a kirándulás, vagy az ajtók, melyek kinyíltak, hogyan zárultak be. Az utolsó pillanatban Miss Navajo lemondta az interjút (úgy tűnt nekem, hogy túlságosan félt), hogy helyébe lépjen egy sokkal nagyobb lehetőség, ami nagyon ritkán adatik meg fehér embernek.
A Navajo Nemzethez... és a kapun túl
Az utunkat a sziklákon keresztül kezdtük a Hesperus Mountain közelében, a La Plata-hegység tartományának legmagasabb csúcsánál. A kiemelkedő csúcs a San Juan National Forest területén található, közel Mancos városhoz Montezuma megyében, Kolorádóban. A Hesperus a Navajok egyik szent hegye, és Dibé Ntsaa-nak hívják, amely Dinetah északi határát jelzi, az Ute nép hagyományos őshazájának helyét. Ahogy haladtunk végig a zegzugos utakon egyre magasabbra, időnként szünetet tartottunk a cédrusfák alatt, és néztük a szél által tarajozott havat, ahogy visszaverte a fényt a déli napsütésben. Megbeszéltük, hogy a hegycsúcsok homokkő képződményei hogyan használhatók könnyen helyek eltitkolására, megfigyelésre, és védelemre - valami, amiről nem tudtuk elhinni, hogy furcsa módon kapcsolódik a titkozatos Anasazikhoz és "idegen ellenségeikhez", amit megvizsgálni jöttünk ide. Ahogy kitárgyaltuk ezeket a lehetőségeket navigálás közben egy utolsó visszafordítónál az első uticélunk előtt a hajtás hirtelen instabillá vált, ahogy az elhúzódó jégfoltok árnyékként tapadtak az aszfalton, és öszvérszarvasok, melyek az út mellett legelték a bivalyfüvetcarl eldöntötték, hogy előttünk kelnek át az úton, átszökkenve a gaz és a hófoltok között. Óvatosan átvágva ezen a helyzeten végül elértük a kijelölt találkozóhelyet, hogy megtaláljuk a Cherokee vezetőt, aki már várt, hogy elvigyen bennünket a zárt kapuk mögé.
Nagyjából 170 cm magas volt, mély barna szemekkel, amely vizsgált minket a széles karimájú kalapja alól, ahogy közeledtünk. Arca vésett volt a túl sok napozástól, ami utalt őseinek klasszikus indián fizikumára, nagy, fekete haja lófarokba fogva. Kinyújtotta meleg, de kicsi barna bőrű kezét, ahogy Carl Olafson üdvözölte őt egy Yá’át-al (Helló Diné-ül, a Navajo-k nyelvén). Carl értette, hogy a "Yá’át’éh " a "Helló jóbarát", de azt tanácsolták neki, hogy ne legyen elbizakodott, és szorítkozzon egy rövidebb köszöntésre.
Ahogy összegyűjtöttük a felszerelésünket, beleértve a kamerát, az operatőrünk beállította rajta a fényt. Pillanatokkal később elindultunk gyalog, hallgattuk, ahogy Carl tovább gyakorolta azt a keveset, amit tudott az anyanyelvből, miközben soha nem egyezett a Cherokee férfi óvatos mássalhangzó kiejtésével.
"Az anyám angol volt," - mondt a vezető. "És az apám Cherokee. A testvéreim anyám Keresztény útját követték. Én az apám útját követtem."
 |
| Tom Horn |
Épp előttünk volt egy út, amely a hegy előtt megállt, és láttam, ahogy követtük az ösvényt, hogy élesen jobbra fordul. Hogy azon túl hová vezet, azt eltakarták a fenyőfák, borókák és yuccák, majd valami mesterségeset pillantottam meg a sziklafal előtt.
Ahogy közeledtünk felé, az út kiszélesedett, kezdett megállapodni egy fennsíkon, amely ideiglenesen egyszerűbbé tette a járást. Gyorsan haladtunk ezen a szakaszon a fák között, aztán elkezdtünk ismét felfelé indulni egy olyan területre, ahol foltokban jég és hó volt.
Végül a hegyoldal ismét meredekebbé vált, az ösvény zegzugossá. Azon kaptam magam, hogy ismét a meredek úton küzdök, hogy felemeljem a súlyomat nyögve, amíg fizikailag tényleg kiégek. Megálltam, fejemmel ráborultam a karomra, megtöröltem a verejtékező homlokomat, pihentem néhány másodpercig, majd nekiindultam újra, míg a szívem olyan keményen dübörgött, hogy azt gondoltam, hogy felrobban. Reszelősen lélegezve, a hűvös hegyi levegő egyre fájdalmasabb kortyaival kérdések záporoztak a fejemben, hogy ez a hegyvidéki utazás egyszerűen több volt, mint amit elvártam tőle.
Aztán történt valami. Az ösvényen befordultunk egy kanyarban, aztán megpillantottunk valami nagyon nagy és mesterséges dolgot, ami belépett a képbe néhány száz méterrel odébb, és ami azonnal újra feszültség alá helyezte az elhatározásomat. Tény, hogy a csapat összes tagja, akik előttem voltak, és az operatőr megállt ezen a ponton, és vártak bennünket. Félelemmel vegyes tisztelettel néztek, akárcsak mi.
(2) - http://mgio.arizona.edu/
SkyWatchTV
